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昆明圆通寺,三教合一的建筑典范;筇竹寺,五百罗汉的惊世之作。


昆明圆通寺,三教合一的建筑典范;筇竹寺,五百罗汉的惊世之作。由爱游玩昆明的粲然小编整理!爱昆明旅游记得关注粲然小编!

:射天狼  文字:射天狼

2013年的6月,我有幸参加了寻踪“营造学社”古建行摄之路,开启了为期15天的-拍摄之旅。

接上一站“昭”的行摄之后, 今天古行摄目的地是云南的圆通寺和筇竹寺。

寻踪“营造学社”之路,线路图。

拍完龙氏家祠已是中午时份,当天下午车驱车7个多小时到达昆明,入住昆明饭店。

次日上午拍摄,下午拍摄筇竹寺。

云南圆通寺

圆通寺位于昆明市区内的圆通街,是昆明最古老的寺院之一,已有1200多年的建寺。同时它也是昆明市内最大的寺院。它始建于南诏时代,初名补。

元朝大德五年(公元1301年(辛丑年))建圆通寺,元朝皇帝“赐玺书嘉”。扩建工程历时18年,直到元延祐六年(公元1319年)才告完成。时,圆通寺得到扩建,山顶又。时也得到多次重修。

圆通寺坐落在圆通,前临圆通街,后衔圆,与毗连,布局严谨、对称,主体突出,是昆明最古老的佛教寺院之一。

圆通寺坊表壮丽,苍翠被誉为“螺峰拥翠”、“螺峰叠翠”,一直是昆明的八景之一,如同一座漂亮的水乡园林。

从建筑学上讲,它闹中求静,以小见大,并借背后螺之景,形成别具一格的水院佛寺,在的造园中具有独特的风格;圆通寺正门位于圆通街,进入寺院越向里走,地势越低,这在 我国建筑上是较为罕见的“倒坡寺”。

从唐时南诏国在此建“补陀罗寺”算起,圆通寺是中国最早的寺,比的观音道场还早100多年。同时,它也是现在昆明市内最大的寺院,在中国地区和东南亚一带都享有盛名。

云南省和昆明市的佛教协会都设在这里。 圆通寺由佛教(又称北传佛教)、上座部佛教(俗称小乘佛教)和藏传佛教(也就是喇嘛教)三大教派的佛殿组成,以大乘佛教为主导。

在昆明的圆通寺您就不必跑很多的地方,就可对佛教三大教派的殿宇一览无遗。

圆通寺是昆明香火最鼎盛的寺庙,这个应该得益位置的便捷,位于闹市中心地带,参观与朝拜的人流络绎不绝。

进入圆通寺的大门,地势一路向低,走下坡路。经过圆通寺的大牌坊后,有一湖,有水,湖中心有亭殿,有拱桥相联,周围是曲径回廊,栏栅,每个小柱子上都立有的瑞兽,守护着这一片湖水。

湖水倒映着亭台楼阁和天空中飘飞的经幡,庄严之外,倒也有一种神秘之感。

旁边的绿草丛中,竹林掩映下,有一片小,这种半圆伞形的碑林,看着就像童话里的小一样。

窗里有景,景里有窗;一步一景,移步换景;框里有框,;这些都是江南园林独有的匠心体现,在这里也得到了很好的应用。

这个雕成的圣像,参与朝拜的人们,无论男女老幼,都会去摸一摸它的眼耳口鼻,她们说,这样可以沾沾麒麟的祥瑞福气。被长期的触摸,这尊麒麟圣像更加的光滑无比。

而来这里朝拜的善男信女,有对着窗台,虔诚下跪许愿的习惯。

精美绝伦的。

飞檐一角,风一吹,铃铛就会响起悦耳声声。

筇竹寺坐落在昆明市郊玉案,距市区12公里。筇竹寺是中国佛教禅宗传入云南的第一寺,始建于唐宋年间,清、光绪年间经历两次重修 。

筇竹寺环境清幽,高雅,在的角上有一块元朝延右三年立的圣旨,其内容为敕封该寺住持玄坚为“头和尚”要求官员军民予以保护,并赐存《大藏经》。

但是,现在的筇竹寺之所以出名,并吸引大量中外游客,却是由于寺内保存着被认为是五彩泥塑艺术珍品的五百罗汉。

在我国,佛教寺院一般都有罗汉,但达五百之众的只有四川,,浙江,,碧云寺及昆明筇竹寺几处。 而大小有如真人、艺术质量最高的则公认为筇竹寺的罗汉塑像。

故而筇竹寺的五百罗汉像被誉为“宝库中的明珠”。有趣的是黎广修把自已和四五个弟子的形象也塑成了罗汉,混入了五百数之中,大家在观赏时不妨加以留意。

可惜的是,罗汉堂里的五百罗汉雕像是禁止拍照的,所以只是在外面拍了这两张。大家有兴趣的还是去现场观看吧,身临其境,会更加的震撼。

筇竹寺的传说:

相传,在唐代贞观年间,南诏的鄯阐候(昆明的最高统治者)高光、高智兄弟在昆明狩猎,追一到玉案山北忽然不见了,却看到缭绕,有形象怪异、鹤发童颜的一群僧人,近前又无踪影,只留下几支插在地上的筇竹杖,用手去拨却拨不起来。

罗汉雕像,一个手持筇竹杖在诉说着,另一个在静心倾听。

第二天再去看却已是“枝叶森然”兄弟二人惊异不已。后来悟到这是神灵启示,这是百圣境,遂在此建寺。寺中有一副对联讲的就是这个传说: “地座灵山,白象呈祥,青狮献瑞;天开胜境,犀牛表异,筇竹传奇。”

筇竹寺的名称就由此而来吧,那么,筇竹又是什么呢?筇竹,又叫罗汉竹,是西南地区特有竹种。秆光滑无毛,秆环极度隆起,呈一圆脊形状,如二盘相合,具有较高的观赏价值,僧侣常用它来制作手杖,筇竹也是一种实心的。

一进入筇竹寺的山门,有一雕龙画凤的巨鼎立于面前,鼎里盛满了水,有一。善男信女们都会透过水面,把硬币丢向乌龟,如果硬币能停留在龟背上,那谁的运气就最好,自然就得到神灵的保佑。

也还有僧人,在一起凑热闹,是动了凡心了吧?

在大殿的偏门旁边,年老的师太无聊得在玩弄桌子下面,那只瘦得只剩下骨架子的猫。

位门后面,长约20米,宽约12米。雕塑家在设计组雕时,大胆地运用圆圈形和集体行进的队列组合,他们各显神通,腾云驾雾,骑豹跳,往前赶去,犹如行云流水,造成强烈的动态感。

整个罗汉堂既有单个的,又有组雕;有一线形的布局,也有圆形的构图,多种形式,交互使用,在统一中求变化,既多姿多彩,又有完美的整体效果。

而且他们的喜怒哀乐、举止动作亦如人世,就是他们手中所握的花、杖、鞭等道具,多为就近山中采择略加制作而成,古朴自然。

走过宝殿,接着的就是。

华严阁长约20米,宽约10米,是昆明唯一保存完好的清代斗拱建筑,内有清代文人钱南图书写的对联和黎广修的,可惜1984年4月毁于意外。

1989年10月,当地政府和信徒的支持下,筇竹寺集资重建并举行隆重的“华严阁开光仪式”。新建的华严阁保持原来风貌,建筑上采用钢筋混凝土代替原来的木结构的重檐斗拱式,,雕格门窗等都仿旧式建造,殿堂内部分两层,总面积400多平方米。

清朝乾隆年间进士,有“瘦马御使”之称的钱沣曾撰筇竹寺联: “锡驻即前因,地拥宫花,劫历百千万亿;竹生含佛性,尘空梵境,欢同人鬼龙天。”

之后又有华严阁联:“ 已作真金,钜复成矿;是惟师子,乃解逐人。”

华严阁正中,悬挂着“华严阁”三个大字的巨匾,乃出自赵朴初先生所书。

筇竹寺大雄殿后院,僧茔塔。

正面是极有价值的三塔相连,片石砌筑,典型的元塔建筑风格。

明崇祯十一年(1638年)到筇竹寺,《滇游日记》记载三塔:“ 后为僧茔,有三塔,皆元时者。三塔各有碑,犹可读。”

据《新纂云志》编者考证,居中之塔为雄辩塔,左为玄坚塔,此两塔系元塔。雄辩塔右边之塔系明四年(1453年)黄主无相大师大寂塔,是明塔而非元塔。

雄辩、玄坚这两座元塔及无相明塔保存至今,是昆明佛寺中珍贵的。

《滇游日记》记载三塔:“后为僧茔,有三塔,皆元时者。三塔各有碑,犹可读。

在塔底下,冒出来的绿芽,一片春意盎然的景象。

进香拜佛听 暮鼓晨钟,

赏联读经洗凡尘俗心。

筇竹是很大,却已名声在外;筇竹寺虽然很小,但500罗汉群像胜名远播。

对此有兴趣者,我可以说,值得一去。

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(摄影:射天狼文字:射天狼)

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射天狼,男,出生于省。

以本土摄影为主,致力于佛冈本地民情风俗,街头人文,古建风光的拍摄。

中国摄影家协会会员;

广东省摄影家协会会员;

佛冈县摄影家协会秘书长;

瀚图影像中国微信摄影师;

手机影像网特约点评师;

2016、2017市十佳摄影师;

中国首家手工精酿基地团队成员。